Apostlenes gjerninger 25,16
14 Siden de tilbrakte mange dager der, diskuterte Festus Paulus’ sak med kongen og sa: “Det er en mann som ble etterlatt som fange av Feliks.
15 Da jeg var i Jerusalem, kom overprestene og de eldste blant jødene med anklager mot ham og ba om en domfellelse.
Jeg sa til dem at det ikke er romersk skikk å overgi noen før de har møtt sine anklagere og har hatt muligheten til å forsvare seg mot anklagene.
17 Da de kom hit med meg, nølte jeg ikke, men innkalte retten neste dag og beordret mannen ført inn.
18 Da hans anklagere sto opp, anklaget de ham ikke for noen av de forbrytelsene jeg hadde forventet.
Here the Bible tells a story about someone else. Ask yourself what it can say to us today. Do read the surrounding verses too, because the context often says more than a single verse.
Compare
- BSB
- I told them that it is not the Roman custom to hand a man over before he has had an opportunity to face his accusers and defend himself against their charges.
- KJV
- To whom I answered, It is not the manner of the Romans to deliver any man to die, before that he which is accused have the accusers face to face, and have licence to answer for himself concerning the crime laid against him.
- WEB
- I answered them that it is not the custom of the Romans to give up any man to destruction before the accused has met the accusers face to face and has had opportunity to make his defense concerning the matter laid against him.
- ASV
- To whom I answered, that it is not the custom of the Romans to give up any man, before that the accused have the accusers face to face, and have had opportunity to make his defense concerning the matter laid against him.
- DARBY
- to whom I answered, It is not [the] custom of the Romans to give up any man before that the accused have the accusers face to face, and he have got opportunity of defence touching the charge.
- BLB
- to whom I answered that it is not a custom with Romans to give up any man before the one being accused may have [it] to face the accusers and may have a place of defense concerning the accusation.
- ÅB
- Jeg svarte dem da at det ikke er sedvane hos romerne å utlevere et menneske for å gjøre noen til lags; men den som klagen gjelder, må først stilles fram for sine anklagere og få adgang til å forsvare seg mot klagemålet.
- OTB
- Jeg sa til dem at det ikke er romersk skikk å overgi noen før de har møtt sine anklagere og har hatt muligheten til å forsvare seg mot anklagene.
- B1930
- Jeg svarte dem da at det ikke er sedvane hos romerne å utlevere et menneske for å gjøre nogen til lags; men den som klagen gjelder, må først stilles frem for sine anklagere og få adgang til å forsvare sig mot klagemålet.
Study notes (Tyndale)
Original text and word study
Cross references
Johannes 7,51
«Fordømmer vår lov en mann uten først å høre ham og finne ut hva han har gjort?»
Read in context5. Mosebok 19,17–18
må begge parter i tvisten stå i Herrens nærvær, foran prestene og dommerne som er i embetet på den tiden.
Read in contextApostlenes gjerninger 23,30
Da jeg ble informert om en sammensvergelse mot ham, sendte jeg ham straks til deg, og beordret hans anklagere å presentere sin sak mot ham for deg.»
Read in contextOrdspråkene 18,17
Den første som presenterer sin sak virker rett, inntil en annen kommer og undersøker dem.
Read in contextApostlenes gjerninger 25,4–5
Festus svarte at Paulus ble holdt i Cæsarea, og at han selv snart skulle dra dit.
Read in contextOrdspråkene 18,13
Å svare før man lytter er dårskap og bringer skam.
Read in context5. Mosebok 17,4
og det blir fortalt deg og du hører om det, må du undersøke grundig. Hvis det viser seg å være sant at en slik avskyelig ting har blitt gjort i Israel,
Read in contextApostlenes gjerninger 26,1
Da sa Agrippa til Paulus: «Du har lov til å tale for deg selv.» Så Paulus gjorde en håndbevegelse og begynte sitt forsvar:
Read in context